האם יש התייחסות לצבע של הכלב?
הרב יניב חניאיגאיירתשפ07/05/2020
שאלה:
שלום האם אדם שקונה כלב האם יש עניין בסוד ובקבלה לגבי צבע הכלב? מההעדיף כלב שחור או לבן... וכו... האם יש התייחסות לכך.
תשובה:
לא יודע. מעולם לא שמעתי על כך. לא נראה לי שיש איזו התייחסות לכך. אם כי כמובן אני לא מכיר את כל התורה הפנימית בעל פה...תשובות נוספות בנושא-
דמויות בעולם העליון
לא ממש הבנתי את השאלה. אבל אם הבנתי, אז נדמה לי שכן, יש עולמות רוחניים שמקבילים לעולמות שלנו ולכאורה אמור להיות בהם כל מה שיש כאן. או הפוך בעצם- כל מה שיש כאן בעולם זה "גיבוש" חומרי של כל מיני מדרגות רוחניות, שמתגבשות ומצטמצמות עד שהן מופיעות כאן.
לא חושב שהשר של גיהנם זה כלב דווקא, זה משהו רוחני, לא משהו גשמי כמו שאנחנו רואים
לא ממש הבנתי את השאלה. אבל אם הבנתי, אז נדמה לי שכן, יש עולמות רוחניים שמקבילים לעולמות שלנו ולכאורה אמור להיות בהם כל מה שיש כאן. או הפוך בעצם- כל מה שיש כאן בעולם זה "גיבוש" חומרי של כל מיני מדרגות רוחניות, שמתגבשות ומצטמצמות עד שהן מופיעות כאן.
לא חושב שהשר של גיהנם זה כלב דווקא, זה משהו רוחני, לא משהו גשמי כמו שאנחנו רואים
תפילין
מבחינה הלכתית צריך לצבוע אותן חזרה, התפילין צריכות להיות שחורות, כהלכה למשה מסיני. ולכן כשיורד הצבע צריך לצבוע שוב.
צריך לשים לב לכמה דברים-
א) יש הבדל בין הצבע בבתים לצבע ברצועות וצריך לצבוע בצבע המתאים (של הבתים בדרך כלל נמכר כמו טוש ושל הרצועות בקופסה כמו של טיפקס).
ב) צריך לצבוע רק אם באמת צריך, אחרת זה יכול להיות חציצה.
ג) לפני הצביעה צריך לומר בפה במפורש "לשם קדושת תפילין" ולהתכןן לצבוע לשם קדושה, אחרת זו בעיה. חובה להקפיד על זה.
מבחינה הלכתית צריך לצבוע אותן חזרה, התפילין צריכות להיות שחורות, כהלכה למשה מסיני. ולכן כשיורד הצבע צריך לצבוע שוב.
צריך לשים לב לכמה דברים-
א) יש הבדל בין הצבע בבתים לצבע ברצועות וצריך לצבוע בצבע המתאים (של הבתים בדרך כלל נמכר כמו טוש ושל הרצועות בקופסה כמו של טיפקס).
ב) צריך לצבוע רק אם באמת צריך, אחרת זה יכול להיות חציצה.
ג) לפני הצביעה צריך לומר בפה במפורש "לשם קדושת תפילין" ולהתכןן לצבוע לשם קדושה, אחרת זו בעיה. חובה להקפיד על זה.
הלנת שכר
לכאורה אם את קובעת מראש שלא ישלמו לך על התקופה של ההתלמדות, וברור שלא תקבלי שכר על זה, הרי זו לא הלנת שכר. הלנת שכר היא כאשר יש הסכם שכר מוגדר מאוד, מראש לתקופת עבודה מסויימת והמעביד לא משלם את זה בזמן.
לכאורה אם את קובעת מראש שלא ישלמו לך על התקופה של ההתלמדות, וברור שלא תקבלי שכר על זה, הרי זו לא הלנת שכר. הלנת שכר היא כאשר יש הסכם שכר מוגדר מאוד, מראש לתקופת עבודה מסויימת והמעביד לא משלם את זה בזמן.
פעילות אתר ביום הכיפורים
אם האתר הוא ממש רווחי, כלומר- עניינו להרוויח כסף, אז צריך לסגור את המצב של מכירה או כל מה שמכנסי כסף ישירות. כך זה לא יפגע בדירוג בגוגל, כי האתר פתוח, אולם מצד שני לא ניתן יהיה לבצע פעילות שכרוכה בכסף. לדעתי, גם אם הקידום יפגע היה צורך לסגור, אולם בצורה הזו הקידום לא יפגע.
אם האתר הוא ממש רווחי, כלומר- עניינו להרוויח כסף, אז צריך לסגור את המצב של מכירה או כל מה שמכנסי כסף ישירות. כך זה לא יפגע בדירוג בגוגל, כי האתר פתוח, אולם מצד שני לא ניתן יהיה לבצע פעילות שכרוכה בכסף. לדעתי, גם אם הקידום יפגע היה צורך לסגור, אולם בצורה הזו הקידום לא יפגע.
לכבוד הרב אייל גריינר
שלום!
את יכולה להרגיש בנוח, בשביל זה יש רבנים, כדי שיפריעו להם.
לשאלתך, לא היתה הפסקה באמונה בקב"ה, אלא שמשה שגדל בבית פרעה מנותק מעמו ובית הוריו, הוא היה מנותק מנוכחותו של ה' והחידוש בסנה היה בעיקר שמשה הוא בן לעם שראל.
ניתן להניח, למרות שאין לדבר ביסוס ממשי, שעקב השיעבוד, והזמן הרב שעבר מזמן האבות ועד לדור יוצאי מצרים, האמונה בקב"ה היתה בעיקר נחלת המבוגרים והמנהיגים ואילו בקרב הצעירים היה בעיקר יאוש והשלמה עם העבדות, והמסר שהקב"ה שולח להם דרך משה הוא מסר שמטרתו להשיב להם את האמונה בהבטחת הקב"ה שיוציאם ממצרים.
אני מקווה שזה ענה לך על השאלה, אם לא, תחזרי לשאול.
כל טוב.
שלום!
את יכולה להרגיש בנוח, בשביל זה יש רבנים, כדי שיפריעו להם.
לשאלתך, לא היתה הפסקה באמונה בקב"ה, אלא שמשה שגדל בבית פרעה מנותק מעמו ובית הוריו, הוא היה מנותק מנוכחותו של ה' והחידוש בסנה היה בעיקר שמשה הוא בן לעם שראל.
ניתן להניח, למרות שאין לדבר ביסוס ממשי, שעקב השיעבוד, והזמן הרב שעבר מזמן האבות ועד לדור יוצאי מצרים, האמונה בקב"ה היתה בעיקר נחלת המבוגרים והמנהיגים ואילו בקרב הצעירים היה בעיקר יאוש והשלמה עם העבדות, והמסר שהקב"ה שולח להם דרך משה הוא מסר שמטרתו להשיב להם את האמונה בהבטחת הקב"ה שיוציאם ממצרים.
אני מקווה שזה ענה לך על השאלה, אם לא, תחזרי לשאול.
כל טוב.
בישול על כיריים בחוץ
אני באמת לא מבין מדוע יש להיזהר שלא יגלשו מים, אולי כדי שלא יווצר קשר בין הסיר לבין הכיריים.
אבל אם אני מבין נכון, הרי שמדובר על להניח את הסיר על המקום שבו יש אש, אם כך, הרי שמקובלנו שהאש שורפת הכל, ואין במקום ההנחה משום חוסר כשרות. אולי כוונת ה"חוצץ" שמדובר עליה היא מהמסביב?
נראה לי הכי פשוט לתת לאש, ללהבות הגז, לשרוף את האיזור ואז לדאוג שלא יהיה קשר בין הסיר לסביבה אליה לא הגיעה אש...
לגבי הגלישת מים, אני באמת לא מצליח להבין מה העניין.
אני באמת לא מבין מדוע יש להיזהר שלא יגלשו מים, אולי כדי שלא יווצר קשר בין הסיר לבין הכיריים.
אבל אם אני מבין נכון, הרי שמדובר על להניח את הסיר על המקום שבו יש אש, אם כך, הרי שמקובלנו שהאש שורפת הכל, ואין במקום ההנחה משום חוסר כשרות. אולי כוונת ה"חוצץ" שמדובר עליה היא מהמסביב?
נראה לי הכי פשוט לתת לאש, ללהבות הגז, לשרוף את האיזור ואז לדאוג שלא יהיה קשר בין הסיר לסביבה אליה לא הגיעה אש...
לגבי הגלישת מים, אני באמת לא מצליח להבין מה העניין.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא הדרכה
מוצרים
